(綜合報道)
(星島日報 報道)在各種千奇百怪、複雜多變的快樂之中，其中一種，是「被人照顧的快樂」。
這種心態很微妙，外表上絲毫看不出來，但是一旦存在，將影響其一生前程。
筆者認識不少這些朋友：不是不聰明、不是不能幹，亦不是沒有幹大事業的氣魄。 但只要有人肯給予充分照顧的話，他們會欣然接受，寧願放棄獨立外闖的機會。
關鍵正在於「福德宮」之中，有「天魁」、「天鉞」等強大貴人。通常情況下，誰不會想有「魁」、「鉞」貴人照應？如果出現在生命的其他部分，像「命宮」、「事業」、「財帛」、「父母」等等，即是先天已有貴人幫助，不過彼此之間，可能有摩擦，亦未必相處愉快。
像筆者有位朋友，生於富貴之家，父母對他極為鍾愛，不惜動員一切關係及資源，為他安排工作，甚至預先代為置業，令他結婚生子，全無後顧之憂。
假如你有這些貴人，請問你要不要？
說起來好像很理想，但對於朋友來說，換來的卻是激烈反抗。由於父母太強大，照顧得無微不至，他與妻子俱感到窒息，經常跟父母爭吵，最後竟全家搬走，寧願將父母買的房子丟空，自掏腰包，改住較簡陋殘破的舊樓。
這是命中有貴人，卻未必肯接受的例子。
但是當「福德宮」有貴人，顯示精神上，以被人照顧為樂，情況完全不同。
由於精神上肯接受，當事人會享受被照顧的快樂，而且出自真心，並非單純是「睇錢份上」，於是會安於現狀，即使外邊有更好的發展機會，亦不打算爭取。
凡是樂於受照顧者，多數是打工仔及公營機構員工，即使他們有傑出才能，亦甘於淡泊，收斂鋒芒，以換取有人照顧的安逸環境。
或許局外人看來，會覺得可惜，亦感到不解，但是當事人甘之如飴，你亦無可奈何。
由此可見「福德宮」的重要性，憑教你各方面的條件多好、多突出，但只要思想上搞不通或看不化，則一切盡皆枉然，儘管是雄才大略也成虛幻。難怪有人認為千好百好，不如「福德」好，自有其道理。
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(靈氣逼人 康子)
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(星島日報 報道)快樂，誰不想要？
可是，當我們過度追求本身的快樂，而忽略其他人感受之時，快樂會開始變質。
於是惡化成放縱、墮落、腐敗，假如仍然執迷不悟，最終會無可避免地沉淪。
唯一能夠保持快樂的方法，是道德的自我約束。
誰喜歡受約束呢？但世事弔詭之處，亦正在於此。表面上，約束會減少樂趣，不過長遠來說，反而令快樂得以持久。
最貼身的體驗：美食令人快樂，但假如貪圖這種快樂，過度放縱胃口，美食會令人發胖，甚至傷身。
倒不如自我約束，每餐少吃一點，於是令享受美食的時期可以延長。所以，我們經常在快樂與約束之間掙扎，努力維持平衡，這正是紫微斗數「福德宮」的精粹。
對於「福」（快樂）與「德」（約束）的關係，本版同文劉創楚教授，在九月二十四日《福德雙修》一文，有極其精闢的見解：「人生的追求，不盡在克己，亦在盡性。」
我們固然喜歡盡情享受，但是以後呢？其他人呢？諸如此類的考慮，形成種種約束，瞻前顧後、左閃右避，於是開始壓抑天性，逐漸學懂克己。
但是過度克己（「七殺」入「福德宮」），一切又變得沒趣味，凡事不近人情。所以「福」與「德」之間，最理想是能夠調和融合，才是真正的快樂人生。
我們會經常面臨這些考驗。美食之外，感情亦然。
常見的難題：結婚生子之後，真愛才出現，是否應不顧一切去追求快樂？抑或心如止水，揮慧劍，斬情絲？
又或者嚮往自由、無拘無束的生活，不惜辭掉工作，出發環遊世界，將照顧家人的責任，完全拋諸腦後？
到底應怎樣選擇？紫微斗數的命盤組成，已給我們啟示：「福德宮」的正對面，是「財帛」，另外左右會照的兩個宮位，分別是「事業」與「命宮」（先天性格）。
從另一方回頭看，同時會照的宮位，還有「夫妻」與「遷移」（後天行為）。 換句話說，一個人要活得快樂，必先得到以上多方面的配合，否則，只單獨追求「福德宮」的圓滿，人生依然有許多缺陷。
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(靈氣逼人 康子)
(綜合報道)
(星島日報 報道)對於人生的目標，最常見的答案：「只求開開心心，健康快樂已足夠。」
近年來，父母對子女的期盼，也是接近這方向：「別無所求，只要他們開開心心就好了。」
比起二十世紀，上一代曾要求孩子們「孝順父母」、「讀書考第一」、「幫補家計」等等，這一代父母的要求，顯然是降低了許多，亦懂得尊重孩子們的權利，以及照顧到他們的感受。
可是，說起來頗掃興，要活得「開開心心」，或者說是要活得「快樂」，並不是我們想像般的容易。
甚至可以說：一個人要快樂，比要吃飽困難得多。
因為快樂有許多種，傳統社會的「富貴榮華」、「福祿壽全」、「白頭偕老」、「五代同堂」等標籤，未必適合你或我。當撇除外在的一切影響，清心直說，捫心自問，究竟怎樣的生活，才能夠令自己真正快樂？
真正的答案，可能會嚇自己一大跳。
打開紫微斗數的命盤，「福德宮」上顯示的，正是令你快樂的條件。其種類之繁多，變化之複雜，亦會嚇自己一大跳。像有些人年輕時，很正直單純、理想高尚（「天梁」、「紫微」），但是中年後，忽然極度貪腐（「武曲」「化忌」、「貪狼」「化忌」）。
又有些人年輕時，任性放縱，亂搞關係（「貪狼」、「廉貞」、「蜚廉」、「咸池」），但是中年後，忽然穩定下來，用情專注（「天府」、「天相」）。
中間的轉變，可分大限十年，或流年，或同時期夾雜，甚至是偶然一天（「流日」），心血來潮而出異數。
筆者先前介紹過，幾種不同類型的快樂：「享受型」、「消耗型」、「支配型」等等，只是粗枝大葉的說個大概。
更常見的，是混合發展。當中最陰暗的組合，是「天同」與「巨門」，以及「天機」與「太陰」等。
前者追求精神上的快樂，偏向情緒化，但「巨門」會帶來陰暗面，於是多苦戀、畸戀、不倫之戀等等，還要是樂在其中，沉迷不能自拔。後者則聰明機變，但亦是壞在太精靈太善變，於是多疑忌多思慮，以心計為樂，沉迷權術，不折騰別人不高興。
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(靈氣逼人 康子)
(綜合報道)
(星島日報 報道)幸福不止一種。快樂亦不止一種。
香港是消費型的社會，繁華富裕，所以此地的快樂標準，經常是以「享受」先行，極力鼓吹物欲。住要豪宅、穿要名牌、飲食要昂貴、出入要名車。好像次一級，已不入流，或省一點，似是犯罪。
大環境的風氣如此，卻並不等於人人需要如此。城中許多超級富豪，日常生活簡樸如苦行僧，正如筆者常說的：「快樂」、「性格」與「行為」，是分別發展的三回事。
我擁有龐大財富，並不等於我經常購物消費，亦不等於我喜歡花錢。剛相反，許多有錢人的樂趣，只在於賺錢、儲錢以及錢生錢，他們對享受的定義，跟一般人不一樣。
先前介紹過《享受型的快樂》（詳閱九月二十三日全文）：「貪狼」、「廉貞」與「天同」，俱講究生活情趣，追求不同形式的物質或精神上的享受。這種快樂，很符合香港人的作風，亦比較容易理解。
但正如文首所言「快樂不止一種」，尚有許多其他人，對快樂的定義並非享受，反而以消耗為目標。最明顯是「太陽」坐「福德宮」。這是發散得最厲害的主 星，本性慷慨付出，不求回報，重視榮耀與公益，可以為理想勞碌奔走，即使你勸他多休息、享清福也不行。在這種情況下，他們不勞碌不快樂、不消耗不開心，身 邊的人惟有支持及了解。
除了「太陽」之外，還有「破軍」星在「福德宮」，也是屬於消耗型。分別在於前者，多數為理想及公益，後者則多數為事業與私利，有不惜一切，雖千萬人吾往矣的氣概。
假如你勸止「破軍」，別去得太盡、別去得太勇，他們會覺得心中彆扭，不夠痛快，往往寧願一局決輸贏。
「武曲」在「福德宮」，對於享受的定義，則變成「不斷開拓、清閒有罪」。此星的本性，是自強不息，其他人看在眼裏，是「拎苦來辛」，他們卻自得其樂。
不過論消耗，以上三星，竟不及「七殺」。此星入「福德」，是嚴重刑剋及管束自己，剛強決絕過甚，非常之不利婚姻與社交活動。他們適合從事運動、宗教或 研究等工作，愈孤獨愈快樂，勉強與人相處反而有害，這點要自我認識清楚，否則，會因為其他人的排斥與偏見，而感受到不必要的痛苦。
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(靈氣逼人 康子)
(綜合報道)
(星島日報 報道)究竟一個人怎樣才會快樂？並沒有一定的標準。正如我們的性格，天生而成，惟有接受與調節。亦等於我們的行為，長期積習，很難一下改好。
但必先要認清：「快樂」、「性格」與「行為」，雖然同一主幹而生，卻屬三條分支，朝不同方向發展。三者表面上有關連，但不必一致。假如想作修正，需要很大的決心，或憑文化上的修養，或宗教上的感化，亦常有成功的例子。
為甚麼要修正？因為有許多時候，預設的快樂標準，原來甚難達到。可能是本身的先天條件不配合，亦可能是受到當時環境的局限。與其令自己長時期不快樂， 不如主動調校，偶然改變對快樂的定義，於是又可以開開心心過活，同時亦令到身邊的人更好過。譬如說：「福德宮」中，竟由兩大帝星，「紫微」與「天府」同時 坐鎮。
很多人以為「紫微」星最強，由它佔據的宮位，必定最優秀傑出，卻又未必。
像「紫微」坐「福德宮」，這人的主觀必定很強，以支配其他人為樂，再加上保守穩重的「天府」，令他的性格更加執著，別人一不聽話，即時會不高興。既然如此，惟有多些找人差遣。但問題是「福德宮」是皇帝級數，「命宮」、「事業宮」、「財帛宮」等卻未必能配合。
假如天生領袖型的性格，還可以努力去完成，但是精神上（「福德」）想做領袖，現實中不一定能如願。
正如一個人「想」有錢，並不等於他「有能力」賺錢，空有不切實際的想望，反而會成為精神上的自我折磨。
既成為折磨，試問還怎會覺得快樂？
所以當「福德宮」，由過於強大的「紫微」、「天府」等主宰之時，難免覺得人人不服從、事事不如意。
尤其是生於現代社會，不崇尚權威，從家庭、學校、職場以至政府，俱要重視民意，尊重個人感受。
別說是做特首，即使是做老闆、做教師、做父母，俱諸多掣肘，誰還會享受到指揮如意、眾皆馴服的樂趣？
或許，惟有養些小動物吧，應可略滿足支配與權力的欲望。否則，不如降低自己的快樂標準，心情會輕鬆一些。
(靈氣逼人 康子)
